关于腊八节的古诗四句话(古诗六首谈腊日和腊八：宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时)
古诗六首，谈谈腊日和腊八，腊日不只是喝粥，而是不忘猎猎英气
总有客人问八宝粥，才惊觉今天是腊月八日。
往年腊八时节，很是热闹，街道都熬制八宝粥，暖老温贫之外，更有浓浓的年味来临。今年情况特殊，因为时气不好，大家都谨慎，所以无复往年的盛况。不过到了腊八，就是传统开始忙年，那空气中的冷寒，似乎也渴望一种弥漫的粥香，又一年迎年开始。
腊八起源于何时呢？
先秦，至少周朝，是在十二月举行盛大的祭祀，用谷物牺牲，祭祀神灵，称为大蜡。当然古代祭祀的仪式不能缺少明火，而蜡，是昂贵稀少的照明燃料，往往从南方进贡而来，用于祭祀，所以隆重的仪式称为大蜡，灯火通宵达旦。
汉朝则将蜡祭，改为腊祭，因为腊，是猎的意思。天子年尾狩猎，以猎物祭祀天神祖先，更显得慎重。而此时寒冬，肉类不腐，反而容易风干保存，十二月也就称为腊月。
当然此时的腊日，一定有一套当时的推算，是在腊月的某一天。
虽然西汉末年，佛教就传入中国，但是腊月八日喝粥，只局限在僧侣当中。因为佛经记载，十二月初八是释迦牟尼的成道日，寺庙中的人，以各种谷物瓜果熬粥，纪念释迦，分享僧侣。
到了南北朝时期，《荆楚岁时记》记载 十二月八日为腊日。谚语:”腊鼓鸣，春草生。”村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。
十二月八日，也就被称为腊日。
而与此同时，佛教在南北朝广泛流传，受佛教影响的地区，在民间，开始流行腊八喝粥，以求得佛祖庇护。此时喝粥，宜于肠胃温暖，抵御寒冬。
唐朝以腊月八日为腊日，但是，皇帝却不糊涂。这天，他会率领百官举行腊祭，出去打猎，晚间回来，会给臣子赐宴，并分发面脂，口脂给臣子。
“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”唐 · 杜甫腊日（757年）
腊月八号这天，往年总是天气寒冷，但这年是个暖冬，雪早已经融化，满地萱草，青青喜人，连柳条都开始发芽。
杜甫官拜左拾遗，他的领导是年轻的肃宗。这位新皇帝，在乱世中登基，但是宫廷仪式照旧，白天去祭祀，傍晚回来宴请群臣，并且分发了宫廷御制的面脂，唇膏。那么这个有什么作用呢？实际是防止冻疮的。这个很实用，而且唐朝此时的战事频仍，为了防护臣民不在寒冷的天气冻伤，这些面霜口脂，应该是当时冬天必备的东西。只是皇家出产的，更加有效果，以表达皇帝对臣子的爱护。
“骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。
我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽。”唐朝，岑参 《玉门关盖将军歌 》节录
唐朝尚武，当然必须尚武，因为江山是铁血征服而来。
边关的腊日，还保留一贯的狩猎风气。
在腊日打猎，一是传承腊日打猎的古代风俗，二来锻炼军队的作战能力，二是用实在的猎物祭祀神灵。
腊八这天，玉门关的盖将军骑马带着士兵，去城南郊外打猎，射杀了一只千年的狐狸。
大家豪迈之极，岑参兴致飞扬，向盖将军倾酒致敬，一派满载归来的兴奋和喜悦。
包括卢纶也写到了军队腊日打猎的盛况。
“帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。”中唐 · 权德舆《腊日龙沙会绝句》
权德舆中唐宰相，文武兼备。
那么在腊日他在做什么，七个人一起骑马打猎，在林中喝酒。
什么是龙沙会呢？就是白龙堆，沙漠的简称。
七个人驰骋旷野，路过寒江，跋涉野林，是在打猎。而收获着猎物围在林中喝酒，何其豪迈。
所以他说，腊日打猎，在这看起来荒凉的地方，实际胜过了重阳节的花酒娱乐。
这是唐朝人特有的骨子里的尚武热血。
唐朝的腊八诗，多和狩猎有关。这是承袭上古狩猎的传统和遗风。
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“腊日天寒苑猎迟，猎回诸卫龊枪旗。
女真王子新朝觐，旋遣黄门赐口脂。”宋初 宋白《宫词 其七十七》
这是宋朝初年，宫臣宋白看到的腊日景象。
腊八这天，天气寒冷，皇帝去皇家园林打猎，回来的时候，卫士护卫着皇帝，旗枪林立，场面壮观。
回到宫廷时，得知女真部落的王子，正在门口等着朝见，想必已经等了一天了，天寒地冻。
皇帝随即叫太监，给他送去新的防冻口脂。表示皇帝知道了，皇帝体谅他。
这首诗，是一个盛世煊赫的场面，女真，就是后来的金国，以及清朝的前身。作为北方游牧民族的王子，他怕冷吗？
这实际上是一种政治上的气势和必要的恩赐安抚。
此时大宋如朝阳升起，势不可当。
那么可以知道宋朝早期的皇帝，也是遵循腊日打猎的优秀传统。
宋朝太平之后，大力弘扬佛教，那么腊日的腊八粥，则在民间盛行。
“腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。
栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录。
今晨雪屋梳白头，南邻与馈如素求。
未须怊怅思往昔，坐变劲峭同春柔。
铺排短韵一作戏，为君姑续岁时记。”宋 · 王洋宋 《腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽之因成小诗 》节录
这是宋朝王洋的诗，简述了腊八节喝腊八粥的民间由来。
这是流行在南北朝，梁宋时期的风俗，家家都在腊月八日喝佛粥。
用的是栗子，桃干，柿子，而菱角灵芝这样的南方山林草药，则不熬进粥里。
这也间接点明了腊八粥是起源佛教，而非本土养生草本。
果然，是邻居一个僧人送来的，在这大冷的冬天，雪寒逼人，一碗热乎乎的粥，竟然解了寒冷，仿佛春天慢慢柔和到来。
由于腊八粥已经渐渐融合在年节风俗里，所以诗人特地记录下来，当作续写《荆楚岁时记》。
因为在《荆楚岁时记》里，腊八是中国人传统的祭祀日子，而在宋朝，则融合了佛教色彩。
“襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。
不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。”南宋 · 赵万年《腊八危家饷粥有感 》
南宋1207年十一月，金兵以二十万大军包围襄阳城，襄阳制置司干办赵万年，率领三千精兵，在襄阳城外的山上和金兵展开拉锯战，大战十二次，水陆攻守三十四次，赵万年苦守抵抗九十余日，最终金兵攻城不下，粮道被断，襄阳之围遂解。这是又一次以少胜多的战役。
在襄阳城外的山头，抗拒如潮敌军的赵万年，收到了当地人挑上山的腊八粥，他才知道今天是腊月八日。
这是一首非常具有纪念意义的诗。
因为腊日，在中国传统上，是帝王军队狩猎的日子，国之大事，在祀在戎。
我相信这位进士出身的儒将，很清楚知道腊日意味着什么，意味着保家卫国。
而平凡的草民，虽然只是根据风俗，熬上八宝粥，是为前方的战士，有一口热乎吃的，也代表着愿望佛祖庇护的拳拳之心。
但是对于生死之关，为国为民守护的他，应该是百感交集。
与其说是佛祖保佑，不如说是根植于传统的爱国精神和信念，这场仗，打赢了！
现在的人们通常知道腊八喝粥，但是你知道腊八和腊日的最传统概念吗？
猎猎寒风，壮士骑射，猎猎英气，佑我国家。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
