四大石窟——甘肃麦积山

麦积山所在的这片地区，叫做秦岭 ，这里有很多山峰，而麦积山是一座不太高的孤峰，古人觉得它像个麦垛，故名“麦积”。石窟周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。四面全是郁郁葱葱的青山， 千山万壑，重峦叠嶂， 青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。素有“陇上江南”、“秦地林泉之冠”之美誉。

麦积山石窟，始建于公元384年五胡十六国后秦时，是中国四大石窟中唯一一个十二朝无断代作品的石窟。石窟修建在悬崖绝壁之上，地势险峻，栈道狭窄，作品精雕细镂。正如杜甫诗云：乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。现存窟龛194个，塑像7000余身，壁画1300平方米。被誉为“东方雕塑陈列馆”。

与其他石窟横向修建不同，麦积山石窟为纵向沿崖壁开凿，洞窟密如蜂房，栈道凌空飞架，其惊险陡峻为世罕见。走在麦积山凌空栈道上，一边心惊胆战，一边观赏着绝壁上的石窟，赞叹着古人的智慧。

麦积山塑像有两大特点，强烈的民族意识和世俗化的倾向。从北魏塑像开始，佛像都是俯首下视的体态，秀骨清相，嘴角上扬，让信徒更容易接受。虽是天堂的神，却像世俗的人，成为人们美好愿望的化身。体形和服饰也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。从时间跨度上，麦积山石窟塑像几乎涵盖了我国千余年来石窟艺术中各个时代泥塑雕像的特点和演变，加上大部分泥塑都加以彩绘，数量之多，规模之大，无疑是我国、乃至世界“泥塑彩妆”造像最多的石窟。

“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也。”这是一个皇后的临终遗言，字字泣血的背后也是一个妻子对丈夫最后的祝愿。说这句话的是西魏文帝原配皇后乙弗氏，她出生于洛阳，其家族是青海地区重要的割据势力，被称为“ 青海王”。乙弗氏性格温婉良善，心胸豁达从不嫉妒，并且衣装简朴颇为节俭。史书中曾用“帝益重之”来描述魏文帝元宝炬对乙弗氏的宠爱。但好景不长，边境的柔然国对西魏蠢蠢欲动，魏文帝为了稳固边境，意图求取柔然国公主郁久闾氏，企图用和亲的手段换取两国和平。但柔然国态度强硬，要求魏文帝废掉原配，立郁久闾氏为后。魏文帝迫不得已罢黜乙弗氏皇后之位，令其削发为尼，前往秦州修行。

乙弗氏虽然被废，但善妒的郁久闾氏仍旧嫉妒魏文帝对乙弗氏的深情，唆使柔然对西魏用兵。面对大兵压境的困境，魏文帝最终听取大臣的建议，赐死乙弗氏，安抚郁久闾氏。善良的乙弗氏最终等来的是赐死的消息，但心系魏文帝的她依旧甘愿赴死。乙弗氏死后，她的儿子秦州刺史武都王戊为了怀念母亲，主持营造了麦积山第127窟，相传第127窟的佛像就是仿照乙弗氏的面容所塑。

麦积山石窟除了有曲折离奇的爱情故事，还有很多世俗生活的方方面面，佛教塑像融合了工匠对人间冷暖的观察，留下很多与后世产生共鸣的杰作。

麦积山石窟真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。