四川竹艺村：家家户户编花篼

近些年，特别偏好竹编之物，对竹就更生亲切之感。忽闻小儿吟诵“冷翠千竿玉，浮岚万幅屏”，万千竹子叠成翠玉，如画屏在风中浮动，这种场景实在让人心向往之。

诗句出自宋代诗人陆游的《白塔院》，那是他在川西蜀州（今崇州）任通判时，造访道明镇白塔禅院所作。这说明至少在南宋时期，道明镇就已是竹乡。而在清朝，这里的竹编历史就已有记载。百姓遵从自然、利用自然，从最初编制筐、筛、箩等家用器具，到如今制作各式竹工艺品，再到与江南瓷器厂合作，制成特有的瓷胎竹编，“竹艺村”随之闻名四野。

春天，经过深幽的竹丛，走进竹艺村，一些农家小院映入眼帘。游客将吃食放置于木炭架上，围炉煮茶。橙皮吐出雾气，伴着茶香氤氲在翠竹林间，哪曾想到一小时以前，自己还穿梭在成都市内的高楼大厦之间？不远处的廊亭，既是人们休憩之地，也是展示竹编器物的小市场。简到挠痒的“不求人”，繁到精致的锁扣小箱，以及琳琅满目的装饰品，此处应有尽有。

白墙青瓦是竹艺村屋舍的特色，“徽式”风格呼应乡间田野，古朴而清雅。两股溪流自沟渠蜿蜒流动，在村头汇聚，又从两个桥洞岔开，各分东西。沿溪而建的农家院，春梅在枝头绽放新蕊，樱花垒成皑皑白雪，游人于院中喝茶闲聊，或饮酒用餐，别有一番意趣。据说，这里的许多民宿是邀请的文人智士入驻，他们对于乡村振兴，有独特的见解。比如三径书院的主人，就是一位青年诗人。

器物之美，贵在天然。村庄亦如是。道明竹艺村，除了提供游客吃住刚性需求外，完全是一派自然风貌。文化院坝搭建在菜地之间，菜花明黄，芥菜肥嫩，厚皮菜出落于黝黑的沃土中，其茎更显乳白。人们在坝上吟唱轻舞，便如蹁跹彩蝶、嗡嗡蜜蜂。

如果说这就是竹艺村的全貌，那当然远远不够。顺着绿道往里探寻，用脚步丈量这片土地，更能领略到“山上清泉山下流，家家户户编花篼”的乡村大美。

去往藏马沟的路上，左边挺直的水杉层层林立，枝丫棕红，层叠绵延，如绮丽的火烧云。与之接壤的是一片良田，油菜开出绚烂黄花，其茎壮如船之缆绳，团扇般的叶片深绿油亮，无不预示着将来有个好收成。冬春交替，色块自然拼凑，完美衔接。右边淙淙溪水清澈见底，溪岸斑竹丛生，鸢尾倚傍；凤尾蕨或两三片拥立，或如巢穴般环生，至叶片中上部又翻而向下，状如莲花；灯芯草有的直指苍穹，有的如弯弓探向大地，一钓山涧鸟鸣……风来竹晃，光移影动，竹艺村不仅呈现出视觉之美，更有安神入魂的潺潺之音。

藏马沟，从前叫作“长马沟”，据说明末大顺王张献忠因打仗需要，曾退守此地，悄然屯兵养马。沟内蒲苇茂密，纸莎草擎伞对日。虽不知当年张献忠藏马的具体位置，但旅游步道上画着骑马的标识。藏马沟，就真的与“马”接近了。沟中民居仍然保持原有风貌，鹅鸭闲适地在菜地里食虫踱步，这是许多人心中家乡的样子。也有别致的院落，茶花正比香斗艳，桃李争春，还有千姿百态的盆景，郁郁葱葱。尤其是饮茶桌椅，置于架溪而设的桥廊之上，水流轻音如窖曲坠入茶杯，让人未饮先醉。

亲临竹艺人家，是行走的幸事。有两家院门前堆放着刚砍伐回来的翠竹，院内参差不齐的机器声不绝于耳。循声而入，一男一女，正协作打磨竹条。男人将整齐的竹节一根根推入机器，破竹成条，女人又将竹条放进另一台机器，初次打磨。这是两家从事花篮制作的家庭作坊，成品销往周边县市。他们有稳定的销售订单，收入有保障。主人告知，最忙的时候，作坊里几台打磨机同时运行，而闲时，多为夫妻合力。远离闹市，却能安享一份富足。这些机器发出的，不再是一种噪声，而是振奋未来的激荡之音。与之应和的，则是夫妻之间的琴瑟和鸣。

观人劳作，心动身固。走进农事体验园，才体会到身心合一的快意。如油春雨落进麦田，麦苗肥嫩油亮，悬挂的露珠映出叶脉，像方才探出头的西瓜。也有沟景映入其中，木质栈道腾空而起，从上面俯瞰，整片麦田尽收眼底。

一方水土，养一方人。最后，怎能不看看这里驰名的水？于是继续寻访白塔湖。白塔湖与竹艺村相距不远，湖水滋养过的片片竹林，造福于各地百姓。人类与自然、地理同位置哪有绝对的界限？

白塔湖静卧于山谷之中，周围山色映秀。湖的边缘如蚯蚓蠢动，看似极不规律，线条却流畅自然，松针落叶掩映水边，毫无雕琢之痕。虽无路直接与水接触，但透过树木的间隙，仍可见湛蓝的湖水，在安静时灿若宝石，偶有鱼儿游弋，划开波光粼粼。极目远望，一座亭台在山上隐现，但因体力所限，最终未及白塔禅院。只有凭着陆游《白塔院》一诗去意会那番景象：

冷翠千竿玉，浮岚万幅屏。

凭栏避微雨，挈笠遇归僧。

残月明楼角，屯云拥塔层。

溪山属闲客，随意倚枯藤。