斩立决什么意思（古代的“斩立决”是立刻拖出去斩了吗？）

注意看，这个精神小伙被拉出去立刻处斩啦。我们看古代剧中，经常可以看到像这种重刑犯被判斩立决，大手一挥“拉出去砍了”，犯人小命就没了。那真实情况是这样的吗？斩立诀是立刻斩杀吗？今天我们就来聊聊这个话题。

首先公布答案，不是的，斩立决不是立刻斩杀，一般是要等上好几天甚至是几个月。这是为什么呢？
因为事实上，我国古代的死刑是需要复核的，从北魏太武帝时正式确立这一制度，而后沿袭数朝。《隋书·刑法志》上也有记载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。” 从隋朝开始一直到清朝末年，犯人被判决为死刑，到真正执行斩首期间，有许多流程需要执行。斩首之刑一般分为两种：斩立决和斩监候。斩立决虽然叫做“立决”，但也并不是审结之后便立即将犯人推出斩首，也是需要经过当地都府审查，并且完成一系列手续之后再对犯人处决。斩监候的规矩就更多了，在审判定为死刑后，除了当地都府审查，还需要层层上报，最后朝廷批准了，才能在固定的时间执行死刑。

例如清代的普通死刑犯一般就是斩监候，这些人在被判定为死刑后，会被关入专门的牢房，等待三法司复审，有一些罪犯在案件复审的这一过程中可能会免死。例如清朝著名冤案“杨乃武与小白菜”案中，杨乃武在被判处死刑两年多后还能继续上诉，最后终于在慈禧太后的干涉下重审。

就算判了死刑，并且案情重大，毫无回旋余地，也不是立刻执行，而是要等待“秋决”。
那这又是为什么呢？《左传》中有言：“赏以冬夏，刑以秋冬。”古人讲究赏罚应当顺应天时，于是从春秋时期开始，就有了这样一个规矩。所以在我国大多数朝代，处决犯人的时间多选择在秋分以后，立春以前处决死囚，这就是所谓的秋后问斩。《唐六典刑部》中曾明文规定：每岁立春后至秋分，不得决绝死刑。另外二十四个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能杀人。那么为什么古人偏偏喜欢秋后算账呢？这就和古人的自然神权观念有关，就是说人的行为要顺应天意，不可忤逆。而秋冬是树木凋零的季节，这时行刑才能顺应自然界肃杀的意味。皇帝贵为天子，更要遵守天意，按照天时行事，所以处决犯人也要避开重要的天时。

如果有官员不在这个时间段处决犯人，是要追究责任的。比如在唐代，不按时间处决犯人要判一年徒刑。到了明代，不按时间执行死刑，官员也要“杖八十”。

另外，即使刚好处于秋分时，一天之内也不是随便什么时刻都可以执行死刑。大家在电视剧中都看过，只有午时三刻才能行刑。那这又有什么讲究呢？古人认为死者阴气太重，必须要选一天中阳气最盛的时刻斩首才行。午时三刻，大约为11点45分，太阳最盛，犯人被斩首后阴气瞬间消散——意思是罪大恶极之人，连鬼都不让你做。所以，斩首时间很讲究，不可能随便就咔嚓了。

另外，斩首的地点也有讲究，古代执行死刑，除了惩戒犯人，更重要的是要起到一定的震慑作用。所以通常选择公开场合。一般来说，王公大臣被斩首，会选择在朝门之外，比如明清时期，就是北京的午门。而普通罪犯，会安排在集市，比如清朝就是在菜市口。行刑的日子人山人海，围观者非常多。所以像包大人那样，自己在公堂上就把犯人砍了，起不到震慑作用。

最后，电视剧里经常演的“刀下留人”，在现实中存在吗？
电视剧中古代好像随便犯点错误，都会被砍了。可实际上，除了少数嗜杀成性的暴君之外，大多数时期死刑都很谨慎的。真遇到冤枉的，临刑前“刀下留人”，完全有可能发生。

比如著名的唐朝宰相魏元忠，曾被周兴陷害入狱，押赴刑场即将斩首。结果武则天觉得他还是有功劳的，特意下旨免死。传令的人怕耽误时间，还真派了个跑得快地，先去喊“刀下留人”了,估计要是晚一会儿，魏元忠就被砍了。

虽然这种情况并不多见，但我们必须要明白，正常情况下，历代统治者都不会随便杀人的。死刑犯，往往都是罪大恶极之人。