“骑驴看唱本”的典故是怎么来的？

听说好像跟一位神仙有关！

骑驴看唱本——走着瞧，相信这句歇后语很多人都耳熟能详。

它的本义就是：骑着驴看唱本，边走边看，边走边瞧，也就是“走着瞧”。

后来人们对它的释义为：试看事物发展结果，究竟会怎样。表示了一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。

随着时间的推移，这句歇后语逐渐变成了：“你给我等着”，“等我怎样后就要你好看”的意思，带上了一种威胁的感觉。

传闻这句歇后语的来源，与“道教八仙”之一的张果老颇有渊源。他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，后世人们把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师。

张果老给人们最深刻的印象是，便是他的坐骑和他的骑法，他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。

古时有诗称赞张果老：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。

于是，因张果老倒骑驴说唱的情形深入民心，“骑驴看唱本”这一画面也进一步被演绎。据说张果老在边走边说唱时，往往是心情愉悦、神采飞扬，座下的毛驴也是闲庭信步般，自在从容。

后来人们就编出了“骑驴看唱本”这句歇后语，也就是骑着驴拿着剧本边走边看，边走边瞧，“走着瞧”的意思。

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为什么骑驴可以看唱本？

骑马就不能看吗？

骑驴看唱本——走着瞧。为什么不是骑马？不是坐轿？不是走着？而是非要骑驴呢？除了因为“张果老骑驴”的形象深入人心外，还有其他的原因。

其中一个原因就是：马跑得快，马一般个大腿长，走起来比较颠簸，不适合在上面看书，而驴跑得慢，驴比马有耐力，走起来步履较小，走起路来比马平稳，坐上易看唱本、易唱歌，比骑马感觉舒适，所以能在上面看唱本。

另外一个原因是：马在古代是稀缺品，大多用于军事活动，如果作为交通代步工具，往往也是达官贵人的专属，不是寻常百姓买得起、骑得了的，更别说骑着马看唱本了。

而驴则可以很好的承担这个角色。驴作为交通工具，普通百姓能够负担得起，很多家庭也有养驴的条件。

另外，驴还是古代文人最爱的坐骑，尤其诗人更是喜欢在驴背上的吟诗。杜甫“骑驴十三载，旅食京华春”，陆游说“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”

为什么诗人都爱骑驴呢？因为驴背上出灵感。唐昭宗时期宰相、诗人郑綮，曾有语云：“诗思在灞桥风雪中驴子上”，可见没有毛驴就没有灵感，也就作不出来诗。

郑綮不仅是诗人，还应该是歇后语的发明人。郑綮是今河南荥阳人，因在家排行老五，又名郑五。“郑五歇后体”就是他的发明，后来“歇后语”的产生，大概也是因为他的渊源，这话后面咱们再慢慢讲~

诗人们在驴背上吟诗作赋，就如说书人在驴背上说唱一样，这事儿只有在驴背上，才显得更加从容自在、悠闲惬意！

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“骑驴看唱本”的本义，

竟然被一位唐朝的宰相带跑偏了！

什么是歇后语？歇后语是汉语语汇里，为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

歇后语的前一部分是“引子”，就像是谜面，后一部是“后衬”，就像是谜底，前后结合，趣味万千。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。

歇后语是怎么产生的呢？这源于唐代的一位宰相——郑綮。

郑綮，是唐昭宗时期的宰相、诗人，在家排行老五，又名郑五。郑綮善写诗，但是诗里总带“刺”，诗的样式也有些怪，时常只说一半！所以在当时被人们称为“郑五歇后体”。

可惜的是，郑綮的歇后诗并没流传下来。但有史记载郑綮生性幽默，经常写一些讽刺诗，通常只说前半句，后半句他虽不说，但聪明人都能明白，因此经常惹人会心地大笑。

他为什么这样做呢？后人认为他很聪明，世上有些道理是不能直接说透的，说透了会得罪人，搞不好还会掉脑袋，这跟当时的社会环境有很大关系，因此他就发明了这种方法。

虽然在诗界，“郑五歇后体”登不得大雅之堂，但是耐不住大家喜欢，于是竟不胫而走，被广为效仿，在民间不断产生出新的样式和内容，最后就形成了歇后语。

郑綮爱写讽刺诗，似乎不带一点俏皮的味道，就体现不出他的诙谐幽默。于是后来的歇后语，如“骑驴看唱本——走着瞧”也就成了一种“威胁”、“不让步”、“要你好看”的含义。

所以，“骑驴看唱本”从一个从容悠闲地慢细品的状态，被郑綮给带跑偏了，以至于后来的人们，更是把它当成了一个略点讽刺含义的词语。

不过在当今的新时代，这些歇后语应该要有它新的解读了！

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一句歇后语，读出了当时的社会百态……

在新时代下，该如何赋予新解读呢？

郑綮做宰相的唐昭宗时期，已处于唐朝末年。《资治通鉴》中记载唐昭宗一直力图挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，但未经戎马，识人不明，藩镇势力已成尾大不掉之势，在皇室岌岌可危的情况下，他所能做的极为有限，让人深感扼腕。

郑綮此时所作的“郑五歇后体”诗，之所以被人们广泛喜爱并流传，也是跟当时的社会现状息息相关。