三才到底是什么意思？

三才一词，最早见于《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

我们先看一下才字的字形演变过程：

才字对应的人像，是一个人把一根木头扛到肩上。如下图：

才的根义之一是一会儿之前，也就是刚刚，刚才的意思。也就是说，这根木头刚才还在地上，现在就扛到肩上了。比如，刚才，方才。

才的根义之二是本领，能力。也就是说，这根木头很重，但是这个人却能够把这根木头扛起来，说明这个人能力很强。比如，才能，才干等等。

才的根义之三是通假材。也就是肩膀上的木头的样子。

我们看到，才字的写法，是横，竖钩，撇三笔交于一点。类似于我们现在画坐标轴中的X轴，Y轴，Z轴。如下图：

我们把上图中的XYZ分别换成天，地，人。那么，上图中的坐标轴的交点0就变成了天地人的交点。如下图：

也就是说，上图其实就是一个物质的时空坐标系。这个坐标系由天，地，人三者结合而成。

我们先看一下天的字形演变过程：

天字对应的人像，是一个人的头转向上下左右前后。也就是人朝上下左右前后看的样子。如下图：

天的根义之一是表示至高无上的哲学意义上的天我们知道，当人朝上下左右前后看的时候，就会形成一个以人的身体为球心，目光为半径的大圆球。

这个大圆球就是人的认知范围。

我们知道，万事万物都由两个部分组成，一个是事物本身的实体，另一个是人对事物的认知。二者缺一不可，如果一个事物只有实体，而没有人类对它的认知，那么，这个事物就只能被称为未知事物。属于未知世界的一部分。

一个事物只有当它既包含本身的实体，又包含人类对它的认知的时候，它才能被称为物质，称为物质世界的一部分。

从这个角度上来说，人的认知有多大，物质世界就有多大。

天的根义之二就是指我们头顶上蔚蓝色的飘着白云的天空。

当我们的头看向上下左右前后的时候，我们能看到的最大的事物就是头顶上蔚蓝色的飘着白云的天空。

对于我们人类来说，天空是最古老的。可能有人会说了，那星星不是比天空更古老吗？

需要注意的是，古人在判断事物的时候，并不是以事物本身的角度出发，而是从人的角度出发，用人的肉眼进行直接感知。

当我们人类出现，繁衍，发展的时候，天空一直存在，可以这么说，天空贯穿了整个人类从产生到壮大到发展的全过程。

可能星星比天空更古老，但是，星星和人类的关系没有天空那么密切。相对而言，天空和人类更近，关系更紧密。

所以，古人用天来取象类比时间。

地。

我们先看一下地的字形演变过程：

地对应的人像，是一个人在撒尿。

地的根义，是有植被和无植被的所有地面。

如下图：

也就是说，有植被的地面叫做土，无植被的地面叫做荒漠，但是，不管有植被还是无植被，都叫做地。

这里的撒尿表示宣誓范围。类似于狮子，老虎，狼等动物在自己的领地周围撒尿，表示这是自己的领地的样子。

在自己的领地范围之内，不管是有植被的土地还是无植被的荒漠，都属于自己的领地范围。

地在这里的意思，就是空间范围。

可能海洋，太空比地更广大，但是，地和我们人类的关系更加密切。所以，古人用地来取象类比空间。

也就是说，任何事物都会占据一定的空间范围。包括长宽高等等。一些抽象无形的事物比如价格，节假日，爱情等等，虽然自身不占据一定的空间，但是，它们一定要对应一定的有形物质，没有不对应有形物质的无形事物，所以，从这个角度上来说，无形事物也需要一定的空间。

人。

我们看一下人的字形演变过程：

人对应的人像，就是指人。如下图：

我们知道，人包含身体和意识。

对于我们人类的身体来说，本质上和其他动物没什么区别。都是一堆碳水化合物。但是，我们人类之所以是人类，在于人有意识。

人的意识可以认知万事万物。不管是有形的还是无形的。

关于意识，唯物主义者和唯心主义者有不同的看法。唯物主义者认为，意识是物质在人的大脑中形成的反映。只存在于人的大脑中。

唯心主义者认为，意识是人的大脑所自主产生的，像光一样四散于宇宙之中，覆盖于万事万物之上。这样，万事万物只要被人感知到了，就算覆盖上了人的意识。

我们之前在说到两仪的时候说过，唯物主义者关于物质的基本概念并不是百分比正确的，存在漏洞。所以，我们不要去纠结到底唯物主义者是对的还是唯心主义者更正确。只要这个理论能够让我们更好的认识这个世界，能够很好的指导我们的实践，我们就可以接受它。

如果一个理论能够百分比正确的解释整个世界，那么，其它理论就没有必要存在了，但同时，这个理论也无法进步了，会陷入死胡同，最终变为一潭死水。

我们看到，三才，其实就是时间，空间，人的意识三者的交汇点。也就是说，万事万物都包含三个部分，时间，空间，人的意识。

都由这三者交汇而来。

问题来了。

我们在学习西方哲学的时候，知道事物由本质和表象组成。时间和空间都属于事物的表象。那么，事物的本质在哪里呢？为什么中华文化不讲事物的本质呢？

所谓事物的本质，是指事物所固有的、不可割舍的、最本质的属性或特征，是事物存在和运作的基础。

是一种抽象的，无形的属性。

对于事物的本质来说，不会直接占据时间和空间，也无法被人的感官直接感知到。

但是，任何事物的本质都需要对应一个有形优质的事物，比如，石头的本质需要对应有形优质的石头，金属的本质需要对应有形优质的金属。没有有形优质的事物，就没有抽象无形的事物的本质。

而人的思维也必须要从感官开始，如果我们的感官都没有感受到一个事物，思维又如何提炼出事物的本质呢？

所以，从这个角度上来说，本质也需要时间和空间，以及人的感知。

我们中华文化迥异于西方文化。

西方哲学认为，事物的本质比表象要重要，所以，几乎整个西方哲学都以研究事物的本质为核心，不管是西方的唯物主义还是唯心主义都是如此。

但是，站在上天的角度，并没有任何证据证明本质和表象哪个更重要。对于事物来说，本质和表象不可分割，缺一不可，不存在只有本质没有表象的事物，也不存在只有表象没有本质的事物。

所以，我们不要因为受到了 西方文化的影响而预设了答案。

我们中华文化将主要精力放在了研究事物的表象上面。也可以说，整个中华文化就是围绕事物的表象展开的。

这并不是说中华文化只研究事物的表象而没有进行深入的研究事物的本质。其实通过研究事物的表象也可以了解并改造事物，只不过是角度不同而已。

我们当代中国人千万不要妄自菲薄，产生自卑的心理。我们要对中华文化充满信心。