公羊学说是什么（公羊学派教你拒绝道...）

297次浏览发布时间：2024-06-15 07:11:14

一口气看完异类·公羊学派。

它是儒家中的异类学派，因饱受诟病而逐渐被抛弃。它是中国人的复仇哲学，其所提倡的"大复仇"精神充满对不义的愤怒与热血报复。本期视频就让我们一起聊聊儒家异类公羊学派。

公羊学派始自战国时的齐人公羊高，以后又长期在公羊家族中传承，故得名。公羊学派是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于今文经学内部最重要的一个分支学派。

我们都知道董仲舒提出罢黜百家独尊儒术，而董仲舒则是公羊学派的重要代表人物，因此这里尊的儒也指的是公羊学派。而公羊学派的核心思想有两点：一个是大一统，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。而另一个则是大复仇主义。

前者对于中国历史脉络延续不断以及中华民族的形成和发展奠定了重要的思想基础，而后者的大复仇思想在如今看来更是如同异类的存在，但其也恰恰就是代表中国人血性的复仇哲学。

子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。孔子告诉你，如果别人伤害了你，你就应该予以反击，别人给予你帮助，你就应该予以回报。可见孔子是反对所谓的以德报怨的道德绑架。公羊学派正是继承了孔子以直报怨的思想，其提倡大复仇主义。

那么公羊学派的复仇思想为何能称为中国人的复仇哲学？其一，君父之仇必报。中国人有人生几大恨，其中杀父之仇为首。俗话说"杀父之仇，不共戴天"，这是中国人仇恨的最高级别，也是千百年来印在我们心灵深处的东西。而这个思想的来源则就是公羊学派的大复仇主义。

《公羊传》说："臣不讨贼非臣，子不复仇非子"，也就是强调国君和父亲之仇必报，是作为臣子儿子不可推卸的责任和义务。不仅如此，《公羊传》还提出了"仇者无时焉可与通"的原则，任何时候都不能与仇人交往，表达了必须与仇人不共戴天的立场。

而伍子胥因父兄被楚平王冤杀，一夜白头，最终历尽千辛万苦，攻灭楚国，鞭尸楚平王报了杀害父兄之仇，备受公羊推崇，被称为无双国士。由此也能看出，说到血性，中国人的血脉中一直都有着对不义的愤怒和热血的复仇。公羊学所阐发的"春秋大义"，也是古人重要的指导思想和行为规范。

·其二，"百世犹可复仇。对于复仇的时间，我们常常说君子报仇十年不晚。而公羊学派认为，九世犹可以复仇乎，虽百世可也。春秋时期，齐襄公荒淫无道，与妹妹文姜乱伦，杀害妹夫鲁桓公。但齐国先祖齐哀公曾被纪国的先祖陷害而死。过了九世之后，齐襄公而因灭纪国为先祖报了九世之仇，被称之为大义。

汉武帝讨伐匈奴，就引用春秋大义，下诏曰："高皇帝遗朕平城之忧，高厚时禅于疏觉，悲逆。意思是，为了报高祖白登之围，吕后被冒顿羞辱之仇是正义之举。而历史中的某国不仅做出了罄竹难书的罪行，而且毫无歉意，所以能复祖仇，皆春秋大义所与，虽百世可也。

因此《公羊传》这里不仅认为齐襄公复九世之仇是正当的，而且还提出即使是复百世之仇都是可以的。百世犹可复仇，乍一听似乎是对血腥仇杀的一种近乎歇斯底里的推崇，而实质上这是《公羊传》对正义、对秩序的一种追求方式。

·其三，复仇不除害。我们常说冤冤相报合适燎，那么公羊学派岂不是鼓励仇杀？其实并非如此。公羊学派对复仇有着严格限制和规范。

首先，公羊学派强调复仇的正义性。定公四年《公羊传》还提出："父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也。父亲无辜被杀，儿子报仇是可以；父亲有罪被杀，儿子报仇则冤冤相报没有尽头，是不被允许的。这就是坚持复仇必须保证其前提是正义的。

另外，如果侵略国以此为依据，试图死灰复燃，则是不合法的。这也是与《公羊传》对社会秩序的追求一致的。"复仇者非将杀之，逐之也"，更是明确提出复仇不是无限度的，不能赶尽杀绝。因此，《公羊传》在坚持了复仇的正义性同时，也对无休止地循环复仇设置了一道闸门。

其次《公羊传》中还提出了一条"复仇不除害"的准则，其称复仇不除害，朋友相卫而不相迫，古之道也"。所谓"复仇不除害，即是指复仇的对象只能限于仇人本身，不能扩大报复对象，不能为了斩草除根而赶尽杀绝，而且复仇的主体也只能是被害者的儿子，即所谓"朋友相卫而不相迫"。

朋友可以给复仇者帮忙，但却不能抢在复仇者的前头，也就是孔子说的"不为魁，主人能则执兵而陪其后"。

最后《公羊传》尤为强调，实施这种复仇必须是在"上无天子，下无方伯"的状态下，"上无天子，下无方伯"，社会秩序混乱，正义不能伸张。因此《公羊传》鼓励用极端的手段去讨回有序状态下应有的公道，给予有罪行的人以应有的惩罚。

但前提是如果"有明天子"在，社会正常秩序有保障，则应当首先遵循正当正常的途径去伸张正义，而不得实施这种复仇的行为。正是对复仇制定了种种规范，对复仇扩大和过度作了防范。所以公羊学派所提倡的复仇并不是极端，而是血性，这就是所说的中国人讲究恩怨分明。

·其四，"臣可向君复仇"。《公羊传》复仇论中最为特异之处就是主张臣可向君复仇。《公羊传》所主张的君臣关系其实是双向的，因为其秉持一种"君臣以义合"的观念。而在职场上，领导和下属，公司和团队亦是如此。

现在越来越多的领导和企业总是喜欢PUA，以感恩的论调打压和绑架员工，又觉得员工没有良心。而孟子讲得最为直白："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。所以关系都是相互促进的，往往会有你把公司当家，老板把你当傻瓜的现实。

君臣关系已及领导和下属的关系，是以义相结合的关系。既然能结成，当然也就可以解除。君不义，那君臣关系就解除了。双方有仇怨，臣子即可向君寻仇，意味着赋予了臣子在某种情况下合法弑君的权利。君无罪而杀臣，那就是无道昏君。杀这样的无道昏君，不仅不算弑君，甚至是为民除害。也就如孟子说的："残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。