小仙女在古代的身份（上古神话中的四大仙女）

广寒仙子月中出，

姑射神人雪里来。

芙蓉花醉三千客，

巫山瑶草为谁栽。

神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。我国的神话传说大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。

说起上古神话，人们首先想到的是那些恢宏的传说故事，例如女娲补天、大禹治水、盘古开天、涿鹿之战等等，这些神话反映了古人勇敢地和大自然抗争的精神。神话里神仙是当之无愧的主角，最开始的神仙形象大多是“半兽人”的形象，像女娲的人首蛇身，禺强的人面鸟身，陆吾的人面虎身等等，这些上古大神的模样实在是不敢恭维，甚至还有些凶恶。就连雍容华贵的西王母，最初也是“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”的凶残模样。

然而在上古神话里，却有那么一群上古神人，她们绰约多姿、美艳无双，可以说是现代人形容美女的词语。本期就跟大家说一说上古神话中的四大仙女，除了嫦娥仙子，你还知道哪些？

嫦娥仙子

嫦娥仙子的名号可谓是妇孺皆知，嫦娥奔月的故事在民间流传广泛，她可以说是天上仙女的代表。相传嫦娥是上古三皇五帝之一帝喾的女儿，也是那位射日英雄大羿的妻子，嫦娥与大羿在一棵月桂树下相遇，二人后来便结为连理。大羿从昆仑山瑶池的西王母那里求来不死之药，并将它交于嫦娥保管。有个叫逢蒙的人是后羿的弟子，他心生贪念，某次趁后羿不在家时，想要抢夺仙药。嫦娥无奈之下吞下了仙药之后身体变轻，最终飞向了广寒宫，成为月宫仙子。

“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”嫦娥最开始的名字是姮娥，在西汉时期，因为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，后来人们就称她为嫦娥了。嫦娥的美貌是毋庸置疑的，就连《西游记》里的猪八戒都忍不住去调戏她，这也让原本是天蓬元帅的猪八戒被纠察灵官上奏玉皇大帝，玉帝大怒，将他痛打两千余锤之后贬下凡间。这也向我们诠释了什么叫做“红颜祸水”。（注：《西游记》里的天蓬元帅跟道教神话里的战神天蓬元帅可不是同一位神仙）

姑射仙子

姑射仙子出自于《庄子》，原文是：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”姑射仙子居于姑射仙山，她的肌肤像冰雪一般洁白，不食人间烟火，还可以乘云驾气、御龙飞天，完全是人们心目中的女神模样。全真派祖师丘处机用姑射仙子的“天姿灵秀，意气舒高洁”来形容洁白似雪的梨花，间接地说明了姑射仙子清丽脱俗的气质，高雅纯洁。“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”从这句话就能看出，姑射仙子的美貌不输嫦娥仙子。

芙蓉仙子

芙蓉仙子是来自芙蓉城的一位女神，而芙蓉城则是神话传说中的仙境。现实中的芙蓉城则是成都的别称，人们都说成都出美女，芙蓉仙子的出现就证明了此言非虚。芙蓉仙子俗名周琼姬，是著名的“十二溪女”之一，她们分别是：第一溪女韩仁姬，第二溪女史仁通，第三溪女李仁受，第四溪女徐仁亨，第五溪女史敬和，第六溪女周琼姬，第七溪女赵子玉，第八溪女展子玉，第九溪女沈公权，第十溪女刘君谕，第十一溪女高思彦，第十二溪女王仁茂。其中对于芙蓉仙子的描述为“有容貌，带花冠，著淡黄衣，系仙裙，手执乐器下降。”

巫山神女

巫山神女名叫瑶姬，是上古大神炎帝的三女儿。据《太平御览》记载：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉，则与期。”瑶姬的命运比较凄惨，未到婚配之年就早逝了。她被安葬在巫山上，化为一棵瑶草。传说只要吃一颗瑶草上的果子，就能被人喜爱。天帝知道此事后，封瑶姬做了巫山的云雨之神。《高唐赋》里描写了巫山神女的美貌容颜与内在美，像“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰”、“茂矣美矣，诸好备矣”，内在美则是“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦”。总之，巫山神女是人们心中的完美女神。