屈原是属于哪个朝代的人(先秦时期，男子称氏不称姓，所以他叫屈原，而不是芈原)

37次浏览发布时间：2022-11-25 09:38:21

屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。

公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。

在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的”楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称”风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

公元前278年，也就是顷襄王二十一年，秦国的大将白起率兵攻打楚国，一举攻下了楚国的郢都。这一年的五月初五，爱国诗人屈原满怀悲愤地站在汨罗江上，纵身一跃，结束了自己的生命。

这一年，屈原62岁，政治理想随着国家的破灭一起消亡。正所谓新沐者必弹冠，新浴者必振衣，他干净的躯体，不愿意去沾染俗世的尘埃。所以，在悬崖面前，他没有妥协，而是勇敢无畏。

一直以来我们都这样认为，在情怀和苟且面前，屈原是毅然决然地选择了前者。所以我们在每年阴历的五月初吃粽子龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒，纪念屈原，缅怀他的爱国情怀。

想到端午节我们会自然而然想到屈原。或许是因为他，我们才有三天小长假？又或许，屈原跟端午节和粽子根本没半毛线关系？但是，很少人会思考到屈原到底姓什么。

公元前340年左右，屈原出生在战国时期的楚国。那时候，楚宣王去世，楚威王即位。这父子俩，共同经营出了楚国最鼎盛的”宣威盛世”，直接威胁到年轻气盛的秦国。

司马迁在《史记》中说：”楚虽三户，亡秦必楚”。这三户，指的是楚国的三个大氏，也是楚国的政权掌控者，他们都有一个共同的姓——芈。

我想，若不是因为《芈月传》，很多人是不会念这个芈（mǐ）字的。

话说回来，那时候的”姓”和”氏”是分开的。

同族一个姓，社会地位不同，才有不同是”氏”。

今天我们就来说说关于姓、氏、名、字、号的知识

1姓

　　从字体上分析，”姓”字为左右结构，左从”女”右为”生”，从”女”而生。许慎在《说文解字》是这样解释”姓”字的：”姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固在《白虎通德论》也说到：”姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》也有描述：”天子建德，因生以赐姓”。这些都说出了一个同样的意思：”姓”的本义是”生”。因为在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代唯一能确定的尊亲。因此可以这么理解：”姓”是一个集合名词，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，是家族的标识（简称”族号”），或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。

2氏

　　”氏”这个称号是在古代氏族发展的过程衍生出来的。由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是”氏”。从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。《通签·外纪》说：”姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”所以可以这么说：”氏”是姓的分支，”姓”是不变的，”氏”是可变的。

3名

　　名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。”名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文解字》对”名”是这样解释的：”名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意思是说：黄昏后，天暗黑了，不能相认识，各以代号称。这便是名的由来，不过还真有点传说的意味。后来，人们发现使用”名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对取”名”讲究起来。

4字

　。　我们现在说的”名字”就是”名”和”字”的合称，实际上已经是只有”名”，没有”字”。在古代，”字”只是限于古代有身份的人。　　《礼记·曲礼》上说：”男子二十冠而字”，”女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

5号

　　号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》提到：”号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。