大闹野猪林，“闹”了什么？

今天说一说，大闹野猪林的“闹”，到底在闹什么？

《水浒传》第八回：林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林。这一回的故事曲折动人，让人热血澎湃，激情四射，影视演绎也精彩至极，这自不消多说。

今天单说一说这一回的回目：鲁智深大闹野猪林。

回目，是概括性反映小说章节情节的。比如大闹天宫，我们就知道，是孙悟空不满天庭对自己的轻视，而挥动金箍棒，打穿天庭楼阁，打翻玉凳石桌，打得玉帝老儿钻到桌子底下去，打得惊动了西天如来。有这些热闹精彩的情节内容作陪，一个“闹”字，就实至名归，就确确实实清清楚楚了。

那么，鲁智深大闹野猪林，也跟孙悟空大闹天宫一样那么激烈热闹吗？这个“闹”字，用的合适吗？或者说，这个闹，到底是在闹什么？

小说中，鲁智深不过是在野猪林替林冲打抱不平，制服了两个小小的差役，既没有打翻桌椅板凳，也没有打穿亭台楼阁。要说打人，也基本上是吓唬吓唬，没有实质性的打打杀杀，比孙悟空大闹天宫那种闹，简直差远了。

那么施耐庵先生为什么要用这个“闹”字？是这个回目标题有问题吗？

我个人觉得，这个“闹”字，是有深意的，深就深在“以小见大”，深在利用一场小小的反抗，反映了底层人民对封建皇权压迫的不满，反映了人们渴望翻身农奴把歌唱的美好愿望。鲁智深大闹野猪林，作者正是用这场戏剧化的小斗争，来暗示民间疾苦，暗示民间反抗的必然性。

鲁智深这次在野猪林打抱不平，救助林冲，表面看起来不过是用暴力降伏了两个小喽啰，让他们变换角色享受到了普通人经常要忍受的苦瓜。实际上，我们应该看到，这是一次对朝廷的挑战，对朝廷不公不义的挑战，而且这次挑战是以胜利告终了。

在一个皇权不义的极度压抑的社会里，底层人民遭受的苦难几乎无法排解，于是只能用这种影射的手法，自我安慰自我排解一下。这是古代文人惯用的写作手法，比如以古论今，以小见大，四两拨千斤。

所以，这个闹字，就不仅仅是闹野猪林，更是在闹朝廷。