张良计与过墙梯的区别（你有张良计，我有过墙梯）
《唐伯虎点秋香》
周星驰的《唐伯虎点秋香》中有一句著名的台词，在唐伯虎使出浑身解数在一众身着婚服的女子中寻找秋香，却被华夫人一一化解时，华夫人出言讽刺他说：“你有张良计，我有过墙梯”，气的唐伯虎开始暴走。
这句话中的张良，就是汉高祖麾下的汉初三杰之一，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的名臣，在史记中有《留侯世家》专门讲述他的生平。
张良是距离太史公时代最近的传奇人物之一，他的事迹既不会像那些上古人物一样以讹传讹，也不会像高祖那样为了某种目的刻意神话，可信度应该和同一级别的萧何、曹参、陈平之类一样比较高。
但和这些人物相比，《留侯列传》的传奇色彩很重，甚至有些唐朝志怪传奇的意味。
不同于他在楚汉相争中永远一副智珠在握的形象，张良出场时，全然是一个热血少年，很像李白《侠客行》中的主角，身为韩国人的他，为了复仇，竟然策划了一次对秦始皇的完美刺杀。
博浪沙刺秦
东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
——《史记.留侯世家》
行刺的结果是“误中副车”，张良因此逃亡，但那股孤注一掷、一往无前的勇气至今依然令人唏嘘。
可是，如此传奇的经历在张良，只是开始，不久以后，在他身上便又发生了宛如“刘阮遇仙”、“观棋烂柯”之类的遭遇仙人之事。
圯桥进履
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北， 谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
——《史记.留侯世家》
与之相比，《水浒》中九天玄女授予宋江三卷天书的故事简直弱爆了。
直到投到汉高祖麾下，张良的故事才转入了将相传记的正常状态，开始为高祖出谋划策，处处显露出他不同于常人的远见卓识。
沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行 ，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
——《史记.留侯世家》
尤其在，刘邦进入咸阳后，沉迷于秦宫的奢靡时，张良关键时刻的劝谏意义重大，为刘邦之后能争霸天下奠定了基础。
客观说，张良的劝谏主要在战略方面，通过他与高祖的对话，我们可以大体知道他对天下局势的看法以及给刘邦的谋划。
他驳斥郦食其的建议，打消了刘邦重新封立六国后裔的想法；他力排众议，劝说盛怒的刘邦答应韩信试探分封的要求，保证了对楚军作战的联盟团结，为之后的十面埋伏做好了准备。
楚汉相争结束，天下依然不稳，各个在征战中形成的割据势力严重威胁新生的汉朝政权稳定，在张良的建议下，刘邦通过对和自己有恩怨的雍齿的封赏，解除了群臣的疑心，暂时稳住了阵脚。
封赏雍齿
敌人被打败，群臣被安抚，刘邦终于安心地在张良的建议下定都长安，开始了汉家天下四百多年的历史。
此时，洞悉人心的张良预测到了刘邦下一步诛杀功臣的打算，开始转头投入到虚无缥缈的道家学说中，远离政治漩涡，避免成为清洗的目标。
此后，除了被逼为吕后谋划以“商山四皓”劝说刘邦放弃改立太子的企图的计策外，全身心放在追求“从赤松子游”的愿望上，直到去世。
文章开头提到的“你有张良计，我有过墙梯”，大部分人解释为两个事件，前半句说的是张良的谋划、后半句说的是鲁班的攻城梯，意即再厉害的计谋，也有应对方案。
